而宗禹至其后世子孙乃以禹为受命之祖书曰明
　明我祖是也汤革夏命为殷之祖然殷之功始于契
　故殷人祖契而宗汤后世子孙乃以汤为受命之祖
　诗曰衎我 烈祖 是也又其后殷有三宗祖甲曰太宗
　太戊曰中宗武丁曰高宗亦有德而可宗周公作无
　逸举殷三宗以戒成王然则三 (第 14a 页)

　天郊飨神歌　整泰坛礼皇神精气感百灵宾蕴朱
　火燎芳薪紫烟游冠青云神之体靡象形旷无方幽
　以清神之来光 景昭 听无闻视无兆神之至举歆歆
　灵爽协动余心神之坐同欢娱泽云翔化风舒嘉乐
　奏文中声八音谐神是听咸絜齐并 (第 17b 页)

　帝母也安帝张贵人曰恭悯后葬北陵顺帝母也两
　庙十二主三少帝三后故用十八太牢也汉家不言
　禘祫五年而再殷祭则西庙惠帝 景昭 皆别祠成哀 (第 46a 页)

者不得擅祖宗之名居二祧之庙仰惟
先朝旧事舛驳不同难以取准今将述遵先志具详礼
典宜制祖宗之号定将来之法 烈祖 有创基之功世祖 …… (第 36a 页)
有开拓之德宜为祖宗百世不迁而远祖平文功未多
于昭成然庙号为太祖道武建业之勋高于平文庙号
为 烈祖 比功校德以为未允朕今奉尊道武为太祖与
显祖为二祧馀者以次而迁平文既迁庙唯有六始今
七庙一则无主唯当朕 (第 36b 页)

　　　　　　　　　右隋庙享

旧唐书礼仪志唐四时以孟月享太庙每室用太牢季
冬蜡祭之后以辰日腊享于太庙用牲如时祭又时享
之日修七祀于太庙西门内之道南
唐书太宗本纪贞观三年正月戊午享于太庙
旧唐书音乐志享太庙乐章十三首(贞观中魏徵/褚亮等作)
　迎神用永和(黄钟宫三成大吕角二成太簇商/二成应钟羽二成总九变同用)　于
　穆 烈祖

弘此丕基永言配命子孙保之百神既洽万
　国在兹是用孝享神其格思 (第 4a 页)

以合祭高庙为常后以三年冬
祫五年夏禘之时但就陈祭毁庙主而已谓之殷太祖
东面惠文武元帝为昭景宣帝为穆惠 景昭 三帝非殷
祭时不祭
张纯传建武二十六年诏纯曰禘祫之祭不行已久矣
三年不为礼礼必坏三年不为乐乐必崩宜据 (第 5b 页)

　十六国春秋慕容皝薨于承乾殿葬龙山隽追尊曰
　文明皇帝陵曰龙平
　龙陵
　晋载记升平四年慕容俊死伪谥 景昭皇帝 墓号龙
　陵
　后燕宣平陵
　晋载记慕容垂以太元二十一年死伪谥成武皇帝
　墓曰宣平陵 (第 28b 页)

　言大众所在也(又史记历书游兆执徐三年注游兆景也执徐辰也丙辰岁也)又韵补叶直遥切音朝晋书乐志歌神之　

(来光 景昭

听无声视无兆)凶(唐韵集韵正韵许容切韵会虚容切𡘋音胸说文扰恐也从人在凶下左传僖二十八年)
　曹人凶 (第 5b 页)

祭高庙为常后三年冬祫五年夏禘之时但就陈祭
毁庙主而巳谓之殷祭太祖东面惠文武元四帝为昭
景宣二帝为穆惠 景昭 三帝非殷祭时不祭也袁准曰
祫及坛墠禘及郊宗石室此所及远近之杀也大传曰
礼不王不禘诸侯不禘降杀于天子也 (第 7b 页)

　理之事越典常则好异生事矣敷乃训也谨服命也
　由典常也皆当致敬以藩辅我王室尔既能如此则
　无施而不可推而上之可以恢弘乃 烈祖 之所为而
　乃祖之德有光矣推而下之可以使尔民皆由法律
　而行无一人之不向善也在汝之身则能永安其位
高 (第 7a 页)

郭象读)赵(韵注音劳左传伯赵氏司至者也杜预注伯赵即伯劳也李轨读劳)兆(韵会小补
直遥切晋乐章神之来光 景昭 听无闻视无兆)昴(转注古音略音旄诗维参与昴徐邈读今按昴星象
旄头旄音近是矣吴棫叶音作留非)绞(韵会小 (第 17b 页)

切音耀汉书霍去病传为票姚校尉荀悦汉纪作票
鹞)昭(韵补之笑切中庸引诗亦孔之昭诗本作炤晋降神歌神之来光 景昭 听无闻视无兆兆去声)招
(韵补之笑切蔡邕郭有道碑赫赫三事几行其招委辞召贡保此清妙)标(韵会小补卑妙切 (第 5a 页)

　赋
思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旂其旂茷茷鸾
声哕哕无小无大从公于迈思乐泮水薄采其藻鲁侯
戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其音昭昭载色载笑匪怒伊
教思乐泮水薄采其茅鲁侯戾止在泮饮酒既饮旨酒

永锡难老顺彼长道屈此群丑穆穆鲁侯敬明其德敬
慎威仪维民之则允文允武昭假 烈祖

靡有不孝自求
伊祜明明鲁侯克明其德既作泮宫淮夷攸服矫矫虎
臣在泮献馘淑问如皋陶在泮献囚济济多士克广德 …… (第 9a 页)
　动静之必饬(张/记)内外皆敬然后其德不忒而可为民
　法允文结上在泮之事允武起下征夷之事(笺/义)惟 烈
　祖

周公鲁公(集/传)有是文武之全德鲁侯今能继之则
　可以昭假 (第 12b 页)
烈祖

而称孝矣不直曰孝而曰靡有不孝
　盖于颂中寓戒勉之意言此文武二事无一不能继 (第 12b 页)

　敬慎威仪是敬明其德之要务故特指言之抑之篇
　亦云敬慎威仪维民之则
　文武守邦是祖考望后人之至意故云允文允武昭
　假 烈祖 非必其祭时始昭假之也
　靡有不孝言所为皆承先继志而无不孝也故曰自
　求伊祜
　穆穆节虽似分则民格祖二 (第 8a 页)

　楚申包胥一作申鲍胥史记褚先生传抛之江中作

抱之江中荀子缪缪肫肫缪读作交桥饰其情与


矫饰其情同枚乘七发冒以山肤冒即芼也平声


左传伯赵氏为伯劳史记灶上骚除骚与扫通汉


书告归之田即高归之田古文三声字往往而有


匪风匪风飘兮中心吊兮(淮南子不杀黄口不获二毛于古为义于今为笑)三略逆者乱之招　


顺者治之要(晋郊祀飨神歌神之来光 景昭 听无闻视无兆)蔡邕郭有道碑赫赫三事几行其　


昭委辞召贡保此清妙(曹植感节赋庶朱光之长照乘长风而违 …… (第 17a 页)
傍在阳唐部者古皆入阳唐韵不与耕清青


通至唐人则竟有通阳韵者此正阳通庚部而不


通耕清之说按商颂 烈祖 以争成与无疆押(赉我思成)


(时靡有争黄耇无疆)争在耕部成在清部未尝不通故史记


龟筴传(国多 (第 38a 页)

王之王母武王之王妣何当与武王对举乎不知此诗
为禘祭而作也禘自后稷以下一堂合享上云燕及皇
天言下已包 烈祖 在内皇天既所燕及 (第 6a 页)
烈祖 在天之
灵无不燕及可知此云烈考明指文王以作周受命之 (第 6a 页)

　用功效之广大深切如此夫尝观周礼大司徒掌成
　均之法以教国子弟也以六德为之本以六律为之
　音则圣人之教莫善于乐又观商之庸鼓有斁以衎
　我 烈祖 也先祖为之是听嘉客为之夷怿则神人之
　和亦在乎乐矣何者乐由人心生也自其典乐之教
　而论固以人心和而感 (第 29b 页)

味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲
声音之号所以诏告于天地之间也(以上郊特牲)

按那之诗曰奏鼓简简衎我 烈祖 而后曰汤孙奏 (第 12b 页)

　　　　僖八年秋七月禘于太庙用致夫人
呜呼礼不王不禘天子立始祖之庙推本始祖之所自
出者而祀之而以其祖配之此之谓禘诸侯不敢祖天
子而以其始封为祖故禘不及诸侯也周有二祖太祖
文王始祖后稷稷之所自出者喾也文王配帝于明堂

稷配天于郊喾禘于太庙周制也东迁以来诸侯率以
天子为祖宋祖帝乙郑祖厉王卫蒯瞆亦曰太祖文王 烈祖

康叔文祖襄公亳城北之盟亦曰先王先公七姓
十二国之祖诸侯之僭盖不独一鲁矣晋人曰以寡君
之未禘祀此礼岂独 (第 17a 页)

(嚼今年尚可后年饶嚼平音京都饮酒相强之辞)縿(音绡擅弓布幔卫也縿幕鲁也)兆(晋志乐歌神之)
(来先 景昭 听无闻视无兆)蔈(淮南子秋分蔈定而未熟注孚甲之芒也音有猫有虎之猫)潦(尔雅注潦)
(水出塞外卫皋山玄 (第 57a 页)